Чем паломничество отличается от православного туризма рассказали оренбуржцы Владимир и Юлия Гусаровы – паломники с большим стажем. Ездили и своим ходом – дикарями, и с группами, и по одному, и вместе с детьми.
В ночь под Рождество
У этой пары необычная история. Владимир рос в верующей семье, но по-настоящему воцерковился уже во взрослом возрасте. Когда работал инженером в электросетевой компании в центре Оренбурга, время от времени посещал ближайший храм — через дорогу от офиса.
С Юлией познакомился на Рождество. После ночной литургии для прихожан храма Свято-Успенского женского монастыря была организована праздничная трапеза. Там они разговорились, а дальше как в той песне: «Что ты одна и я один, узнали мы только что». Стали общаться, в тот же год обвенчались. Сейчас они многодетные родители: восемь общих ребят и у каждого есть дети от первого брака.
Вспоминая первую паломническую поездку, Владимир сначала называет Свято-Андреевский монастырь в Саракташском районе, но после некоторой паузы поправляет себя.
– Нет, это было Дивеево! 2011 год, – на этот раз твёрдо говорит он.
Дивеево – село в Нижегородской области, где находится Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь. Это святое место, считающееся четвёртым уделом Богородицы, относится к самым посещаемым в России. Туда едут попросить помощи у Царицы Небесной и поклониться подвигу великого старца Серафима Саровского.
Ошибся Владимир неспроста. Ту поездку в Дивеево он поначалу и не считал паломнической. Его, как инженера-энергетика, на тот момент больше заботил проект, над которым он работал. А тут новость – в молодёжном инновационном центре города Сарова пройдёт конференция. Владимиру очень хотелось принять в ней участие со своим проектом.
– Я пошёл в Никольский собор к иконе святого Серафима Саровского, помолился, чтобы меня послали на эту конференцию, — вспоминает Владимир. – И вскоре получил приглашение. А на конференции выяснилось, что в программе запланирована экскурсия в Дивеево. Я, конечно, поехал на экскурсию, но не могу сказать, что, очутившись там, почувствовал нечто особенное. Другой настрой был у меня тогда: в большей степени туристический, чем духовный.
Знающие люди подсказали: раз уж тут оказался, пройди с молитвой по главной святыне Дивеева – Канавке Богородицы, и услышит тебя Царица Небесная. Владимир так и сделал, тем более что неразрешённых житейских вопросов было много.
Оглядываясь в прошлое, он утверждает: всё, о чём просил, исполнилось. В тот же год в его судьбе произошло ещё одно событие, сильно повлиявшее на дальнейшую жизнь.
Дыхание вечности
Случившееся можно назвать коренным переломом, причём как в прямом, так и в переносном смысле. Владимир попал в ДТП, после которого пришлось серьёзно и долго лечиться. А что делать на больничной койке, как не читать? Случайно ли вышло, но в руки попала духовная литература. Владимир стал глубже знакомиться с православным вероучением, изучать Евангелие, труды святых отцов, искать ответы на вечные вопросы.
– Теперь, осмысляя произошедшее, я думаю: не случись поездки в Дивеево, а выжил ли бы я в той аварии? – признаётся он. – Похоже, уберегла меня Божья Матерь!
С тех пор паломнические поездки стали важной частью его жизни. А ещё появилась мечта.
– Среди книг, которые я читал, восстанавливаясь после травмы, было житие Спиридона Тримифунтского. Совпадение или нет, но в руки мне она попала аккурат 25 декабря – в день памяти святителя. Этот день в народе называют Спиридоновым солнцеворотом, когда солнце поворачивает к лету, а зима – к морозам. Читая житие, Владимир вдруг хоть и незримо, но всем существом ощутил присутствие святого рядом с собой. Подумалось: «Вот бы побывать на острове Корфу, в храме, где хранятся его мощи!»
Мечта сбылась, хоть и спустя 13 лет. Буквально в прошлом году он посетил святые места Греции: остров Корфу, гору Афон – крупнейшее в мире средоточие православного монашества – и остров Патмос, куда был сослан апостол Иоанн Богослов.
Многие святыни Владимир увидел своими глазами, как российские, так и находящиеся в зарубежных странах: в Израиле, Италии, Турции, Грузии, Сербии… По его мнению, у каждого места своя неповторимая благодать. Чтобы ощутить и напитаться ею, и едут паломники за тридевять земель к святым местам.
Казалось бы, Бог везде, и если помолишься горячо и с верой, молитва будет услышана, в какой бы точке ты ни находился. Тогда зачем ездить по святым местам?
– Если рассуждать в этой логике, возникнет вопрос, а зачем в храм ходить? – пожимает плечами Юлия. – Святыми называют избранные места особого присутствия Духа Божьего. Это либо монастыри, где день и ночь молитва возносится за весь мир, либо места явления икон и происходящих от них чудес, места подвигов Божьих угодников, либо памятные почитаемые места из истории общения Бога с людьми. Это не простые места, они служат орудием Божьего промысла, средствами передачи благодати.
Почувствуйте разницу
Почему же в наши дни смешиваются представления о паломничестве и туризме? Условия передвижения и размещения сейчас вполне комфортные, а порой и абсолютно сопоставимые с туристическими. Разумеется, и услуги эти теперь небезвозмездны. А раз так, люди вправе требовать и должный уровень их оказания. В былые же времена паломники шли на богомолье пешком, ночевали где придётся и не роптали на неудобства, тем более что и принимали их бескорыстно. А перенесённые дорожные тяготы наряду с постом рассматривались как необходимая подготовка к духовному общению, а то и как посильная жертва.
Путаница происходит и оттого, что в поездках некоторые паломники, в основном новички, слишком увлекаются внешней стороной и, как туристы, набивающие сумки магнитиками и сувенирами, гоняются за купанием в источниках, земелькой и освящённым маслицем, ожидая, прежде всего, чудес. Но со временем приходит понимание, что главное чудо — духовное перерождение – происходит на внутреннем уровне, без внешних эффектов.
Паломничество и религиозный туризм отличаются своей целью и настроем, уверена Юлия Гусарова. Если турист едет в отпуск за впечатлениями, интересуется историей места, достопримечательностями, без духовного погружения, то паломник, особенно поначалу, движим своим страждущим состоянием: житейской неустроенностью, горем, болью, неразрешённой проблемой, когда осталась надежда лишь на помощь свыше.
– Бывает, что и невоцерковленный человек едет в паломническую поездку, – рассказывает Юлия. – Помню одну женщину, она долгое время мыкалась по чужим углам, не было своего жилья. Поехала в Дивеево и потом делилась: «Стою у иконы Серафима Саровского, слёзы льются градом. Ни одной молитвы не знаю, смотрю на него и жалуюсь своими словами». Вернулась она из поездки – и решился её квартирный вопрос. Для неверующего это чудо, а для верующего – живые отношения с Богом.
В отличие от туриста, паломник соблюдает пост, участвует в богослужениях, таинствах и охотно соглашается, если его в святом месте попросят немного потрудиться: свечник почистить, подмести, помочь на кухне. В среде верующих это называется благословением на послушание.
По наблюдениям опытных паломников, по возвращении ощущается облегчение и благодарность, сердце переполняет радость, словно в раю побывал, появляются силы жить и работать. Это состояние хочется удержать подольше, но со временем житейская суета снова засасывает. И для кого-то лучшее решение – опять отправиться к святому месту, тому же самому или на этот раз другому, пока незнакомому. Тем более что выбор большой, Русь не зря называют святой!
Дивеево, Оптина пустынь, Троице-Сергиева лавра, Александро-Невская лавра, Псково-Печёрский монастырь, Соловки, Валаамский монастырь…
Едут оренбуржцы в Москву к блаженной Матронушке, в Санкт-Петербург – к блаженной Ксеньюшке Петербургской. Популярны поездки в Казань и Башкирию – в Красноусольск на место явления Табынской иконы Божьей Матери, в Дедово, где хранятся мощи святой преподобной Зосимы Эннатской, в прославившийся чудесами Свято-Георгиевский мужской монастырь, известный в простонародье как Святые Кустики.
Продолжительность поездки зависит от расстояния. Опытные паломники новичкам советуют начинать с однодневных маршрутов, благо и в Оренбуржье есть святые места, где стоит побывать. Покровские пещеры в Новосергиевском районе в последнее время приобрели широкую известность, паломники едут туда из разных уголков страны и соседнего Казахстана. Свято-Андреевский монастырь в Саракташском районе, его ещё называют оренбургским Афоном за строгость соблюдения монашеского устава. Орский Иверский женский монастырь, храм в Городище, куда недавно после 14-летнего пребывания в Оренбурге была возвращена чудотворная икона Божьей Матери Скоропослушницы. Мест притяжения верующих много, лишь бы поездки по святым местам не подменяли, а дополняли ежедневную духовную жизнь верующего в его родном приходе.
Фото Олега Рукавицына
