Оренбургские католики готовятся к Пасхе.
Христово Воскресение католики, живущие по григорианскому календарю, в этом году отпразднуют на неделю раньше православных, 12 апреля. Как раз сейчас у них идёт Страстная неделя. Настоятель храма Пресвятой Богородицы Лоретанской в Оренбурге отец Анджей Легеч рассказал о жизни прихода и особенностях предпасхального периода, совпавшего с карантином.
С теплом о Сибири
— Отец Анджей, ещё и года нет, как вы прибыли на пастырское служение в наш степной край. Значит, это будет ваша первая Пасха в Оренбурге?
— Да. Не раз складывалась ситуация, когда я мог бы здесь оказаться, но, видимо, тогда у Господа были другие планы на меня. По окончании духовной семинарии в 1997 году у меня был выбор, куда отправиться служить, – в Оренбург или Петропавловск (Казахстан). Узнав, что мой однокурсник отец Артур тоже очень хотел в Оренбург, я сказал, что согласен на Казахстан.
— А теперь в Казахстан отправился служить отец Пётр Лахета, ваш предшественник, руководивший католическим приходом в Оренбурге четыре года. А вообще в Римско-католической церкви принято спрашивать согласие священника на перевод в другой регион?
— Принято, и не только в другой регион, но и в другую страну, хотя окончательное решение принимается высшим руководителем (епископом, провинциалом). Я родился в Польше, там же окончил семинарию и сам попросил отправить меня за границу. После Казахстана недолго служил в Белоруссии, а потом, с 2005 по 2019 год, в Кемерово, был настоятелем прихода Непорочного Сердца Девы Марии.
— И как вам понравилось в Сибири?
— О Сибири я вспоминаю с теплом.
— Звучит как каламбур.
— Но это чистая правда. Там потрясающе красивая природа: озёра, реки, горы, тайга! И, кстати, люди очень душевные, добрые, возможно, именно из-за сурового климата они больше тянутся друг к другу.
— Об Оренбуржье и оренбуржцах уже составили впечатление?
— Пока рано делать выводы, я здесь нахожусь ещё не так долго. Очень хочется увидеть цветущую степь, жду, когда зацветут тюльпаны.
А что касается отношений, скажу одно: нам, священникам, везде хорошо, ведь наша основная цель – служить людям. В храм приходят те, кто ищет духовного развития, духовного опыта. Так или иначе это хороший, позитивный настрой. И просто приятно видеть, что то, что ты делаешь, важно для людей.
Дважды освящённая
— Если подробнее, кто они, ваши прихожане?
— В основном это оренбуржцы с католическими корнями: этнические поляки, немцы, литовцы, латыши… Впрочем, есть и белорусы, русские и украинцы.
— Бывало ли в вашей практике, чтобы человек из православия переходил в католичество?
— Иногда я слышу о таком желании, как правило, от людей, которых в младенчестве родители окрестили в православной церкви, но потом они были далеки от религии, храм никогда не посещали. И я объясняю, что переход в католичество не происходит в одночасье, нужно целый год к этому готовиться, посещать специальные курсы.
У Римско-католической церкви нет идеи заманивать к себе прихожан из других общин. У человека всегда есть выбор. Главное – помочь найти свой духовный путь.
— А есть представители национальностей, традиционно исповедующих ислам? Например, татары или казахи?
— В Оренбурге нет, но в других местах встречались. Впрочем, это единичные случаи, как правило, такое случается в смешанных семьях, где один из супругов — католик. Но здесь в нашем храме Пресвятой Богородицы Лоретанской я однажды видел девочку восточной внешности, которая пела в фольклорном ансамбле рождественские колядки. Я спросил её, кто она по национальности и по вероисповеданию, она сказала — казашка, мусульманка, просто ей очень нравится петь.
— Да, Оренбуржье — многонациональный край, который славится добрососедством, уважением и интересом к традициям и культуре других народов. Оренбуржцы с удовольствием рассказывают, как вместе отмечают разные религиозные праздники, мусульмане угощают христиан на Курбан-байрам и Навруз, а христиане приглашают их к себе на Пасху, дают крашеные яйца, куличи…
— Я обратил внимание, это дорогого стоит. Я ведь в Оренбург приезжал и раньше, например, в 1997 году на повторное освящение храма Пресвятой Богородицы Лоретанской, и через 20 лет на 170-летний юбилей прихода.
— Значит, католики в Оренбуржье живут уже 170 лет?
— Дольше. В начале XIX века после разделов Речи Посполитой сюда было сослано много поляков, позже польская диаспора в Оренбурге увеличилась за счёт сосланных участников польских восстаний. В 1839 году по ходатайству священника Кандида Зелёнко здесь открылся походный католический храм, а к 1847 году был построен костёл. Тогда же его освятили в честь Божией Матери Лоретанской.
Перед Первой мировой войной численность прихода возросла за счёт беженцев из западных губерний России и составляла около 5 тысяч человек. Но в 1932 году храм был закрыт советскими властями, церковная утварь разграблена. Вплоть до 90-х годов в здании церкви располагался цех кожевенной фабрики, при этом здание было радикально перестроено под нужды фабрики.
В начале 90-х религиозная жизнь стала возрождаться, в 1993 году был вновь зарегистрирован католический приход, а через год здание церкви, доведённое до катастрофического состояния, передали приходу. Реставрационные работы продолжались несколько лет. В ноябре 1997-го, ровно через 150 лет после первого освящения, храм Божией Матери Лоретанской был повторно освящён архиепископом Тадеушем Кондрусевичем.
Карантин похож на пост
— А какова сегодня численность католического прихода в Оренбурге?
— У меня нет точной цифры, но думаю, что это несколько тысяч человек. Тех, кто регулярно посещает храм, конечно, меньше. Наш костяк — человек сто, но есть люди, которых, например, я никогда прежде не видел в храме, а потом они появляются, задают вопросы или приглашают к пожилому человеку исповедать и причастить, или кто-то умер и люди хотят сделать всё в соответствии с церковной традицией.
Бывает, я выезжаю и за пределы Оренбурга, например, в Акбулакском и Александровском районе живут католики, в Соль-Илецке. В Орске тоже есть католический приход, там другой настоятель.
— Что повлияло на ваше решение стать священником и как к вашему выбору отнеслись в семье, ведь в отличие от православных батюшек, которые могут жениться и иметь детей, католические священники дают обет безбрачия? Наверняка ведь и ваши родители мечтали понянчиться с внуками.
— В городе Замосць, где я родился, в 70 — 80-е годы многие семьи вели активную религиозную жизнь. И хотя мои родители — люди светских профессий (мама – экономист, папа – специалист по обслуживанию сельхозтехники), мы часто всей семьёй ходили в храм.
В старших классах мне нравилась история, и была мысль пойти изучать её в университет, но желание стать священником победило. Я окончил Высшую духовную семинарию, получил степень магистра теологии, принял рукоположение и духовный сан священства. А что касается внуков, то у меня есть ещё две сестры, они и порадовали родителей внуками.
— Как сейчас, в период карантина и самоизоляции, организована духовная жизнь оренбургских католиков?
— Храм открыт. Но в последние дней 10 — 12 службы идут без прихожан. Мы рекомендовали оставаться дома и соблюдать режим самоизоляции. Сейчас идёт работа над сайтом прихода, планируем делать онлайн-трансляции с месс, существуют группы в соцсетях, куда мы выкладываем видеоролики с духовными наставлениями. Стараемся, чтобы прихожане не чувствовали себя оторванными от жизни и брошенными.
— Наверняка люди задают вопросы о том, что это за напасть такая – нынешняя эпидемия? Кара Божья?
— Скорее, испытание. Через страдания Иисус искупил наши грехи, может, и наши страдания сделают нас лучше, помогут оценить то хорошее, что мы имели, но воспринимали без благодарности, как должное.
Наверняка сейчас все мы больше начнём уважать медиков, которые приняли на себя основной удар. А после общения с детьми в период самоизоляции оценим и труд воспитателей, учителей. Карантин похож на пост, это тоже некое самоограничение и принятие на себя ответственности.
Завтра Великий четверг, его ещё называют Чистым четвергом. В этот день мы вспоминаем Тайную вечерю, когда Спаситель ужинал в окружении своих учеников.
В Великую пятницу мы мысленно совершаем скорбный путь вместе с Христом, суббота – день тишины, а потом Светлое Воскресенье.
Пасха – это переход. Не только переход евреев из Египта в Землю обетованную, но и всех нас из рабства греха в новую жизнь.
